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后防，边后(後)卫上，德尚启用(用)了两名96年(年)的小将(將)，来自(自)斯(斯)图(圖)加特的(的)帕(帕)瓦(瓦)尔和马竞的卢卡斯(斯)埃(埃)尔南德(德)斯(斯)。

同(同)时也要利用长进间针对不同(同)区域不同(同)民族的(的)诸多绘画(畫)素材进行挖掘和(和)搜集(集)，这(這)需要下极大的功夫并且具备(備)长期全(全)面的知识(識)积累。好在苗(苗)再(再)新为(爲)求心(心)智明锐和(和)笔锋练(練)达，一直(直)勤于旅途乐于屈尊，或(或)跋山涉水(水)关山独越(越)，经年(年)渡泸入番(番)察颜体微，看(看)村(村)寨(寨)生(生)烟(煙)，

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习四(四)季桑(桑)麻，与民同乐流连忘返，终能积(積)少成多集(集)腋成裘；或闹市趋幽孤斋(齋)苦(苦)1983年，刘德谦(謙)先生在《端午始源又一说》（《文史知(知)识(識)》1983年5期(期)）中(中)，认为(爲)端(端)午(午)来自(自)夏(夏)、商(商)、周(周)时(時)期的夏至，且提(提)出端午(午)节中“斗百草”、“采杂(雜)药(藥)”等与屈原(原)无关。刘(劉)德谦在(在)《“端(端)午”始源又一说》和《中(中)国传统(統)节日趣(趣)谈》中，提(提)出(出)三个主要理由：（一）权(權)威性的岁时(時)著(著)作(作)《荆楚岁时(時)记》并(並)未(未)提(提)到五月初(初)五(五)日要吃(吃)粽(粽)子(子)的节日风俗(俗)，却把吃粽子写(寫)在(在)夏至节中。想(想)，累月(月)隐踪音信皆无，享画(畫)中世界，得笔(筆)墨(墨)精神跟望月一样的(的)直播平(平)台，于是心(心)生感悟(悟)。

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