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当地素有端午

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节制作佩带香包(bāo)习俗，成为(wèi)端(duān)午期间佩戴或馈赠(zèng)的佳品。庆(qìng)阳香包之所以有如(rú)此久远的历史，主要因为(wèi)庆阳有着浓郁的农耕文化习俗。农耕鬓丝日日添白头，榴锦(jǐn)年年照眼明。——唐殷尧潘(pān)《端午日》节分端午自谁言，万古传闻为(wèi)屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直(zhí)臣冤。——唐文秀(xiù)《端午》五(wǔ)日长蛟虚问(wèn)祭(jì)，九(jiǔ)关雕虎枉招魂。 ——宋宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽(zòng)，金盘送(sòng)，生绡画扇(shàn)盘双凤。文化一(yī)个最显著的特点是男耕女织。在生(shēng)产(chǎn)力较为发展的(de)前提下，女人们除(chú)完成织布缝(fèng)衣外(wài)，还做一些工艺品、礼品用(yòng)来点缀生活，联络(luò)感情无(wú)码AV波多野结衣，香包也就由此而生并(bìng)广(guǎng)为流传。