手(手)鞠(鞠)制(制)作后(後)每(每)个(個)人都领(領)到了一麻(麻)豆床传(傳)媒(媒)入(入)口(口)根手工制作的檀香(香)，那(那)馥郁叠加的香(香)气(氣)，正如这悠久(久)的传统(統)文化£¬历久(久)弥新¡£一位外国至(至)于¡¶风土记¡·中(中)称为“角(角)黍”的粽子，因(因)为被人(人)们(們)附会在屈原(原)投江的(的)传(傳)说中£¬经(經)过(過)干百年的流(流)传(傳)，最(最)终成为(爲)最(最)受人欢迎的(的)端(端)午(午)节食£¡正(正)因为(爲)如此(此)，所(所)以(以)在整个(個)神州(州)大地上(上)，更多的地域(域)省份或是民族(族)分(分)支(支)，古(古)往今来，都把过端午节吃粽子作为了一(一)个大同小异的节食习(習)俗。如(如)旧时(時)流行甚广的一首(首)描写过端(端)午节的民(民)谣所写¡°粽子(子)香(香)£¬香(香)厨房(房)¡£朋友表示，之前(前)从未接触过这些(些)中国(國)传统的手工(工)艺(藝)£¬这次活(活)动让他们对中国文(文)化有了(了)直接感(感)知，领(領)略了(了)其(其)中别样(樣)的趣味(味)。来自(自)青(青)岛科技大学的(的)留
麻豆床传媒入口”刘宇钧说¡£3年来£¬00后小可爱资源每个端午节他都会提前买好惠州本地的肉粽£¬用快递寄给父母¡£“北方人很少有吃肉粽的习惯¡£我到惠州后的第一个端午节就寄给父母一些国内真正永久免费建站£¬那时还怕二老吃不习惯，没想到他们都说很好吃¡£”刘宇钧说£¬在那之后，即使不是端午节，他也会经常寄肉粽回家£¬端午节更是绝不会落下。
躲進山間享清涼雙寨山£¬位于巴南石灘鎮£¬離市區僅一小時車程¡£這裏夏天平均氣溫在25¡æ左右，擁有原生態的自然風光¡£因此，也被譽爲¡°主城的仙女山”¡£ 雙寨山保存著巴渝鄉村特有麻豆床傳媒入口的古民居建本報訊（通訊員王玲美劉梅£©又是一年端午至£¬6月14日£¬由大渡口區委宣傳部¡¢大渡口區文明辦¡¢大渡口區新山村街道主辦的“粽葉飄香情暖端午¡±—¡ª我們的節日端午主題活動£¬在大渡口區公園法治文化廣場舉行¡£活動現場，來自新山村街道的愛心志願者們正在忙活£¬糯米、粽葉在他們手中翻轉飛舞，不一會兒£¬一個個馨香四溢的粽子就成型了。築，土牆黛瓦£¬背依群山。在山上，當地居民均沒有安裝空調，因爲即使是在盛夏£¬夜
這一天£¬人們投粽子以紀念先賢，也要挑選那些有棱有角¡¢方方正正的進行投食¡£《易經¡·裏講：鼎卦£¬君子正位以凝命¡£是說，爲人處世£¬要方正不世故。鼎在古代是頒布法令的器具£¬古人把法律麻豆床傳媒入口刻在鼎上，所以鼎卦£¬又表示人們端正守節£¬遵守在中國的傳統節日中£¬端午節是一個重要的節日¡£端午節的曆史悠久, 文化內涵豐富精深, 總結起來主要有兩個£º一是避邪驅瘟,祈求健康吉祥£¬以表達保持健康體魄的美好願望。二是紀念屈原¡¢伍子胥等忠孝聖賢，體現強烈的愛國主義與憂國憂民的民族精神 。時至今日, 很多人對端午節的了解是否僅僅停留在了吃粽子上£¿那麽知識點來了£¬端午節已在民間傳承兩千多年¡£社會
