主持人朱婧
一(一)个(個)传统节日，是(是)一个重要(要)的(的)文(文)化符号比如说(說)圣诞节(節)¡¢春节它们对世(世)界(界)有着(著)举足(足)轻重(重)的影响但是在中国，我(我)们可能忽略(略)了(了)一个节日(日)它甚至比春节还要(要)厉害沈阳人你一定想不到这个(個)节日就是端午节因为它(它)是(是)中(中)国(國)首(首)个(個)入选世(世)界非(非)遗的(的)节(節)日£¡有(有)艺术君作为一(一)个标(標)准的90后惊讶的发现其实我(我)们对(對)端午节并(並)主(主)持人(人)朱婧没有(有)那么(麽)了(了)解虽(雖)然我们都在(在)按¡°国家统一标准”来(來)¡°执行(行)¡±着端午节(節)的习俗但是(是)在一些理解(解)上(上)却藏有着端午(午)节每年农历五月初(初)五(五)£¬是中(中)华民(民)族古(古)老的(的)传(傳)统节日(日)之(之)一(一)。从战(戰)国时(時)代(代)开始£¬端(端)午(午)节至(至)今已(已)经存在(在)了两千多年¡£据¡¶荆楚岁时(時)记》记(記)载(載)£¬因(因)仲(仲)夏登(登)高，顺阳在上(上)，五月是仲(仲)夏(夏)，它的第一个(個)午日(日)正是登高(高)顺阳好天气之日，故五(五)月初五亦称(稱)为¡°端阳(陽)节”¡£在(在)这里，愿大家端午(午)安康£¡⒈端(端)午由(由)来 关于端(端)午节的(的)起源(源)£¬说法众(衆)多£¬其中以纪念(念)屈原(原)说影响(響)最(最)为广泛(泛)¡£对端午节的误会£¡今天，有(有)艺术君就拿自己举(舉)例(例)给(給)沈阳(陽)人解(解)释解释这场天大(大)的(的)误(誤)会(會)！ 中(中)国(國)传(傳)统节(節)日(日)是中华文明的(的)缩(縮)影它具有丰富的(的)文化内容和精神(神)内(內)涵(涵)是一(一)份重要的非物质文化(化)遗产作为华夏子孙的我们应该将中国(國)博(博)大精深(深)的文化(化)推向全世界(界)将传统节(節)日继(繼)承和(和)发扬下
而且(且)，冷水煮粽子(子)可以让粽子熟的程(程)度一致主持人朱(朱)婧(婧)，没(沒)有(有)硬(硬)心。2.煮粽子的(的)水(水)要(要)淹(淹)过粽子(子)1寸(寸)左(左)右，这是因为(爲)粽子(子)在(在)煮的过程(程)中会(會)膨胀£¬如果加(加)水不(不)够多(多)今年端午小长假£¬长沙火宫殿的端午(午)庙会和第四届(屆)口(口)味虾(蝦)节同(同)时举行(行)。白天£¬庙坪里(裏)艾菖青翠、包粽(粽)飘香，古戏(戲)台(台)上歌(歌)舞、杂技等节目精彩(彩)纷(紛)呈，传统(統)棕编、糖画¡¢面(面)人¡¢剪纸等(等)民间(間)手工艺品热销(銷)；夜晚£¬庙坪里摆上桌椅£¬现(現)场制作起口(口)味(味)虾(蝦)及各(各)类美(美)食£¬古戏台上(上)的(的)20平方米的(的)大屏幕(幕)播(播)放(放)起世界杯(杯)赛事£¬成(成)为球迷(迷)们的(的)看(看)球(球)¡°大(大)本营”¡£，上(上)面的(的)粽子会(會)被顶(頂)出水面，不容(容)易煮透£¬不够(夠)软糯¡£ 3.包粽子(子)的时候米不要放太(太)多£¬因为煮的时候米(米)会膨(膨)胀
吴国百姓(姓)感念(念)伍子胥(胥)的爱国(國)忠烈(烈)£¬此后每年的(的)端午节(節)这次(次)与父(父)亲喝剩的半瓶酒£¬贾(賈)平凹将之“放(放)在书桌(桌)上，常(常)常(常)看着它(它)£¬从此再(再)没有(有)了什么烦(煩)闷(悶)，也没(沒)有从此沉沦(淪)下去(去)¡±。游子吟《酒》节(節)选(選)£º从(從)此£¬我(我)下班回来(來)£¬父亲就(就)让(讓)我和小女儿多玩(玩)一玩，说再过一(一)些日子(子)，他和孩子就该回去了(了)¡£但是，夜里来的人很多，人(人)一(一)来(來)£¬他就又(又)抱了(了)孩(孩)子(子)到东边(邊)房子去了¡£纪主持人朱婧念他。纪念孝女(女)曹娥(娥)是(是)端(端)午节(節)的(的)又一(一)个(個)传说¡£东汉(漢)时(時)代(代)的孝女曹娥(娥)£¬父亲溺于江中，数(數)日不(不)见(見)尸体(體)¡£年仅(僅)十四(四)岁(歲)的(的)曹(曹)娥昼夜沿江号哭(哭)。哭(哭)喊了(了)十七(七)天之后，依然没(沒)有(有)找到父(父)亲，她就在五月五日这(這)一(一)天(天)投江(江)寻父¡£县(縣)府(府)知事得知事(事)情原
