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古埃(埃)及人(人)把象形(形)文字称为“神的话语”，意(意)思(思)是说，它不(不)仅是(是)神的(的)赐物，也是(是)记录神的语言的(的)工具。古埃及人(人)在神庙(廟)和墓室(室)墙(牆)壁以及其(其)他载

体上(上)刻写(寫)宗教文献时，始终使用(用)极(極)具图画性质的书写形式，古希腊人称之为(爲)“神(神)圣(聖)的文(文)字”，即(即)我们今天所说的(的)“圣(聖)书体”；在编写(寫)账目、契约、书信、文学作品的时候(候)，古(古)埃及人(人)不再(再)以凿(鑿)子(子)为刻写(寫)工具，而是把(把)芦苇(葦)秆(稈)做(做)成笔暖暖(暖)每(每)年端午节，中罗(羅)侗(侗)族同胞都要(要)举行关秧(秧)门活动，该(該)民(民)俗活动在当(當)地传续了700多(多)年。(杨(楊)代(代)富摄/光明图片)2018年(年)6月17日(日)，村民在稻(稻)田里(裏)插(插)秧(秧)。当(當)日，贵州(州)省黎平县(縣)永从镇中罗(羅)侗寨(寨)举行关(關)秧门(門)传统(統)民(民)俗活(活)动(動)，祈福风调雨(雨)顺、国泰民安。寨(寨)门(門)迎宾、盛装(裝)游(遊)行、演唱(唱)侗(侗)族大歌、施肥插秧等活动(動)吸引众多(多)游(遊)客前来观(觀)看。高(高)清在(在)线(線)观看(看)免(免)费完整版，蘸上墨水(水)在纸草、皮革、木板等载体上书(書)写，象形(形)符号逐(逐)渐被简化，其(其)图(圖)画性(性)质日(日)益减(減)弱。

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