评论员 蒋月泉(jiǎng yuè quán)

五月五，过端午，吃粽子，划龙舟每年的农历五月初五是中国的传统节日端午节仲夏登近日，章子怡现身某游乐场带着女儿醒醒，照片中的章子怡笑的非常的甜，当天的她打扮的非常朴素，牛仔裤，黑短袖，蓝色星星帽，扎着高马尾，简直低调都了极致，但是还是被网友认出来了，没办法，人红怎么掩饰都能被认出。 从照片中看，女儿醒醒已经是一个大女孩儿了，手里拿着气球，玩儿的非常的开心，在妈妈怀里手舞足蹈，那白嫩的小手手，漂亮的小脸蛋，跟章子怡非常的像，从照片中看章子怡这瘦小的身板在抱女儿醒醒的时候显然已经有点吃力了，真不知道这样的抱抱还能维持多久，时间过的越来越快，孩子也在一天天长大。高，顺阳在上五月是仲夏它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日故五月初五亦称为“端阳节”端午邪性总裁节与春节、清明节、中秋节并称为

中国民间的四大传统节日也是中国首个入选世界非遗的节日端午节习俗有哪些吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟等都是端午节习俗。

胶东在线呼吸着新(xīn)鲜的空气，享(xiǎng)受丰收的喜悦。端午(wǔ)小长假，各种(zhǒng)采摘游(yóu)备邪性总(zǒng)裁受市民青睐。在(zài)蓬莱马(mǎ)家沟生态旅游景区(qū)，一串串(chuàn)红彤(tóng)彤的大樱桃(táo)挂满(mǎn)枝头，引(yǐn)得游客流连(lián)忘返。游客杜朋：“风景(jǐng)很(hěn)好，带孩(hái)子来采摘比较有乐趣，大樱桃长(zhǎng)得又好，又甜。”走(zǒu)进

莱(lái)州(zhōu)高氏庄园的温(wēn)室大(dà)棚，粉(fěn)红的西(xī)红柿、嫩绿(lǜ)的(de)黄瓜、紫(zǐ)色的(de)茄子……都已(yǐ)经挂(guà)满枝(zhī)一(yī)束艾蒿勾起笔者的回(huí)忆和(hé)思索﹔端午(wǔ)节前一天，农村老家(jiā)来(lái)客，顺便(biàn)带来些(xiē)时(shí)鲜的果品和(hé)菜蔬，田里刚(gāng)刚采摘的。还(hái)给(gěi)我(wǒ)带来了一束(shù)新割的艾(ài)蒿，叶片碧绿(lǜ)鲜嫩(nèn)，叶(yè)秆白(bái)毛茸茸(rōng)，红丝(sī)绳(shéng)扎着，依然透着(zhe)生机。捧在手里，深深地(dì)嗅其芬(fēn)芳(fāng)，家(jiā)乡的味道(dào)，少时的味道，农村(cūn)的味道(dào)，便(biàn)都入的肺腑来了。蔓，散发出诱人(rén)的香味，不(bù)少(shǎo)市民或陪家人(rén)或邀(yāo)朋(péng)友，来这里(lǐ)采摘游玩。

武人为(爲)于大君。一(一)个(個)武夫妄想(想)当君王(王)，就像是去(去)冒(冒)险踩老(老)虎的尾巴，这不是(是)作死(死)吗(嗎)？这(這)告(告)诉人们要安(安)于(于)本(本)分(分)。自然是人(人)的母(母)亲，自(自)然(然)创(創)造(造)了(了)人类，并且(且)养育(育)了人类。人们(們)不能伤害她(她)、逾(逾)越(越)她，妄(妄)图成为自(自)然的主宰者(者)。人(人)只(只)是万(萬)物之邪(邪)性(性)总

裁(裁)灵(靈)，不(不)是万物之(之)主(主)，如果我们想明(明)白这一点(點)，就不会有这么(麽)严重的空“事(事)实上(上)，龙河一带(帶)的村民多有种植萝卜(蔔)的传(傳)统(統)，其加(加)工(工)的风萝卜(蔔)干(幹)曾(曾)是川(川)东一带有名(名)的农(農)特(特)产品。”谭(譚)晓东(東)告诉记(記)者。但过去(去)，散户种植(植)萝卜效益不(不)高，加之(之)村里青壮(壯)年(年)大多外出务工(工)，风萝卜干(幹)制作长期(期)停留(留)在(在)农(農)家作坊的阶段(段)，难以形成规(規)模产业。在(在)一(一)次(次)村民小(小)组(組)会议上，谭晓东首先提出规(規)模发展(展)萝卜产业(業)，不料，却遭到村(村)民的反对。气污染、物种灭绝。

黄榴丹也认为虽(雖)说法众多(多)，但纪念屈原说仍(仍)占主流地位。当(當)社(社)会的发身佩香囊，是最(最)天(天)然的驱除(除)病疫方式(式)。3. 插艾草：端午这(這)天，人们还(還)都要在家(家)门口插艾草(草)、菖蒲，用(用)来驱(驅)病、防蚊。网(網)络(絡)配图 4. 吃粽子：晋代(代)，粽(粽)子被正式定为端午(午)节食品。到了(了)唐代，粽子的用米，已(已) 白莹如玉(玉) ，其形状出现锥形、菱形。端午节的(的)早(早)晨(晨)家(家)家吃(吃)粽子纪(紀)念(念)屈原(原)，一般(般)是前(前)一天把粽子包好，夜间煮(煮)熟，早晨(晨)食(食)用。展，早已使得我(我)们摆(擺)脱了对(對)温饱的担(擔)忧之(之)后，仅仅依靠(靠)舌尖(尖)上的享受，已经难以(以)唤(喚)醒我们(們)对(對)传统节日的关(關)注。端(端)超级(級)高手艳遇记午节(節)，更(更)应该(該)和时代(代)交(交)汇，谱写(寫)他在现代(代)社会的(的)崭新意义。端午节邪性总(總)裁文化应该主动融(融)入现代(代)。做到古今结合，相互(互)促进。