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在《大禹治水》中，大禹絕不是說教式英雄，他讓小朋友感受到父母親工作不容易。《大禹治水》又是充

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以此(cǐ)三条(tiáo)向言明不赞成迁陵的看法，并(bìng)且还原因明太祖和明成祖的旧历来(lái)反对(duì)此议：“昔高皇帝定鼎南京而(ér)仁祖之陵远(yuǎn)在凤阳，文皇(huáng)帝(dì)迁都(dōu)北京而孝陵

远在钟山，皆不敢迁改，陛下之(zhī)视显陵(líng)，犹(yóu)太祖之视(shì)仁祖，太(tài)宗之(zhī)视孝陵(líng)也”，大臣们也(yě)多赞同这一看法(fǎ)，嘉靖(jìng)皇帝权衡之后也就放弃了(le)将显陵北迁(qiān)的(de)想法(fǎ)，随(suí)后(hòu)在(zài)嘉靖六年(nián)、嘉靖(jìng)十(shí)年、嘉靖十五年也都(dōu)有大臣提出迁陵(líng)的提议，但(dàn)此时显陵已经营建良久，颇(pǒ)具规(guī)模(mó)，再加上(shàng)大臣(chén)纷纷反(fǎn)对迁(qiān)陵，嘉靖皇帝(dì)宝贝儿也就没有选择将(jiāng)显陵例(lì)如(rú)太和殿筵宴、乾清宫家宴(yàn)、皇太后的圣(shèng)寿宴、皇后千秋宴、皇子成婚宴(yàn)、重华宫(gōng)茶宴和康熙(xī)、乾隆朝举行(xíng)的(de)千叟宴等等(děng)。筵宴的用餐品种和类型也(yě)会依照身份来(lái)区分。其实想想，我(wǒ)们生在现代(dài)社会还是很(hěn)幸运的，如(rú)果是在(zài)那个封(fēng)建的朝代，吃个(gè)饭就够让人头大了(le)。 。北迁天(tiān)寿山，不过显(xiǎn)陵的营建，则(zé)是(shì)要按照天寿山七陵(líng)的规(guī)制加以(yǐ)营(yíng)建(jiàn)。

编辑 景学义(jǐng xué yì)